«Умный знает многое, мудрый знает главное», - вот, пожалуй, наиболее запечатлевшееся, что останется в моём сознании от инициированного Владимиром Варавой разговора о его философском учителе ли, наставнике ли, замечательном человеке Владимире Петровиче Фетисове, которого я - выражу теперь своё искренее сожаление - не знал... Разговора, побуждающего и к пытливым вопросам, и к глубоким раздумьям... Что такое это «главное»? Кто-что в нас решает о «главном»? И существует ли вообще «главное»? Как же важны и нужны нам разговоры о главном! Нужны ли они лишь русским, или они нужны всегда и всем людям; и «русская философия должна стать просто философией» - другая зазвучавшая из уст его учеников мысль Владимира Фетисова — задалось вопросом моё теперь уже русско-немецкое сознание... в переводе на иной язык рождённое в одном, претворяется и перетворяется в другом.. «Der kluge versteht, der weise ergründet». Es lebe das philosophische Dekameron/ Да здравствует философский Декамерон!

«В своей нравственной философии Владимир Петрович следовал глубинным традициям отечественного любомудрия. Он стремился вернуть этике ее верховное положение в сфере духа, внутренне восставал против выхолащивания и прагматизации этической мысли, превращение ее в орудие, обслуживающее интересы социальных страт, в регулятивно-правовой механизм. Он никогда не забывал о том, что главное задание этики – ставить фундаментальные вопросы человеческого бытия, искать, по слову Ф. М. Достоевского, «в человеке человека»

«В нем всегда чувствовался личностный стержень, особая по-русски осмысленна стоическая выдержанность и выпрямленность».

Философ Фетисов В.П. открыл мне, наверное, основное качество истинного учителя – он должен унести с собой основную тайну, прозрение своей жизни, чтобы его ученики никогда не останавливались! Рано еще хоронить – Философа! У меня было ощущение, что Владимир Петрович открылся и мне, хотя я никогда не видел этого человека. Открылся не в букве, но в живом духе его краткого труда «Жить за умерших». И «разозлил», взбунтовал мой дух, своей таинственной недосказанностью! «Что ты забрал с собой Философ»?! Почему мучаешь своей статьей уходящей в вечность?! В своем труде, ты словно открыл всю свою жизнь, но то подлинное, с чем уходил в вечность, открыть отказался! Из твоих слов я понял, что человек подобен Богу! Он, как и Бог - промыслитель! И живя за умершего, человек подобен Христу, Который словно Живет за умершее во грехе человечество. И не Живи Он умершими в суете, то и не было бы у мертвых надежды!

Что ты забрал с собой, Философ, для того чтобы мы продолжали стучаться в двери бытия!? И почему ты ушёл, а я на тебя злюсь и спрашиваю про твою тайну, словно пытаюсь познать тебя?!

Может в этом и заключена твоя тайна - что полнота бытия человека открывается другим лишь после его смерти, а значит и возможность истинного познания его души, и пока мы пребываем на этой земле, нас познать не возможно! Но чтобы смерть открывала мне истинное познание ушедшего, она не должна быть утратой – но приобретением! И в каждом умершем, для меня должна открываться частичка моего собственного бытия, которое в своей полноте откроется для меня и других, когда и я уйду! Откроюсь в моей смерти я не только себе, но и оставшимся на Земле, и только тогда они смогут по-настоящему прикоснуться ко мне, узнать «незнакомого им близкого». Спасибо что «разозлил», Философ!